一样平常都是从《三字经》念起

中国古时间教学，学堂的老师教门生，教句读，只是教他背诵，教他认字，不讲授的。小孩六、七岁上学，一样平常都是从《三字经》念起，诸位要晓得，《弟子规》不是学校的课程，学堂是学校，不是学校课程，《弟子规》是在家内里父母做给后代看的，是家庭教诲。以是，根在家庭。中国五千年的教诲特色便是家庭教诲，从小孩出生眼睛伸开，耳朵会听、眼睛会看，他就在学习。大概从什么时间起?在我想应该是三、四天，小孩生下来的三、四天，他的眼睛耳朵就管用。天天在看大人做些什么?大人说些什么?那个印象都印在他阿赖耶识里，以是到三岁就相当成熟。做父母的(便是大人)在小孩面前都要端端正正，不行以让他有负面的、不好的影响。

　　真正要做到非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿行，齐备都要合乎礼节，要合乎操行，那便是《弟子规》的原则。做给小孩看的，这是身教不是言教。你天天这样做，到三、四岁他真的就学会了，他办事待人接物就很有分寸。你们在册本里头念到，孔融四岁让梨，他明白恭敬兄长，明白孝顺父母。他看到了他的父母怎样孝顺他的父母，他的父亲怎样恭敬他的哥哥，这他学会了。

　　六、七岁上学，开始学校教诲。学校教诲是家庭教诲的连续，这个时间再言教。有许多事情小孩学会了，不明白原理，知道是要这样做，为什么要这样做不晓得。为什么要这样做?有的时间父母说不出来，谁说?老师说。老师教门生孝悌忠信，这种伦理操行的教诲就在小学，非常珍视。老师要做门生的模范、模范。以是老师虽然是一个穷秀才，他在社会上非常受人尊重，为什么?他是社会大众的模范，真正做到了「学为人师，举动世范」，他是门生的模范。以是偏重在身教，偏重在生存教诲，特别偏重在人与人干系的教诲，以是他调和。家庭友好、社会友好、国家友好、天下友好，是教出来的，不教怎么行?

　　儿童的影象力最好，人一生当中都是有阶段的，这个阶段影象力最强，就利用他这种特性，通常要记的东西齐备在这个时间教你背诵。门生伶俐不一样，老师怎么教?一试就出来了。从前古时间的册本是木刻版本，通常一壁十行，一行二十个字，都是用这个要领来刻的，你说不科学也挺科学的，不管哪一家出的书都一样，第几页、第几行字都雷同。我们中国古时间有这种要领，不像现在每一家出版的东西，同样一本书页数不雷同，很不方便。

　　学习的内容虽然不讲授，大概意思渐渐都能明白，肯定要在一样平常生存当中去落实。小学阶段偏重于操行，在学校内里要事奉老师，佛经上讲得很好，「孝养父母，奉事师长」，要为老师办事。以是洒扫应对，替老师办事，这时便是学习生存教诲。你在学校里会奉事老师，你回到家内里就会奉事父母;你在学校不能奉事老师，你回家就不会奉事父母，这是生存教诲，做人的教诲。世法如是，佛法也不例外。